E essa rocha era Cristo

No livro de Números, capítulo 20, vemos uma passagem bem interessante sobre Moisés batendo com uma vara na rocha duas vezes para que dela saísse água para o povo que estava sedento, contrariando a ordem de Deus para que ele apenas falasse à rocha.
Isso resultou em algo aparentemente desproporcional: Moisés, depois de guiar por anos e anos os hebreus em uma jornada longa e difícil, como andarilhos em direção à Terra Prometida, acaba proibido de entrar nela.
Mas por que?
Não é justo.
Não faz sentido.
Ele merecia.
A medida em que continuamos a leitura, há uma explicação bem rápida sobre porque isso aconteceu: Por causa da sua “rebelião” e porque “não teve fé suficiente para apenas falar à rocha”.
Não parece o bastante.
Até que Paulo me choca com o seguinte pensamento:

“Todos comeram do mesmo alimento espiritual e beberam da mesma bebida espiritual; pois bebiam da rocha espiritual que os acompanhava, e essa rocha era Cristo. “ (1 Coríntios 10:3,4)
POW!
A rocha era Cristo.
Paulo tinha uma visão abrangente de Jesus. Para ele, Jesus Cristo estava presente nas escrituras bem antes de nascer em Belém. Ele sabia reconhecê-lo em passagens difíceis, ele as compreendia.
Essa passagem me leva a pensar:
Onde mais Ele estava presente?
Com quem mais?
Quando mais?
De que outra forma?
Paulo encontra Jesus naquela rocha porque Paulo encontra Jesus em tudo.
Eu acho que preciso começar a ver Jesus em lugares que não via antes.
E aí que a rocha era Cristo, e agora as coisas começam a fazer sentido. E entendemos por que o Antigo Testamento é sombra do Novo. Porque Deus manda Moisés falar à rocha, e não bater nela, ele faz o contrário porque lhe falta fé, mas não é só isso. Em outra ocasião antes desse episódio, Deus havia mandado Moisés bater na rocha para fazer jorrar água. Mas não dessa vez. Dessa vez, Deus queria mostra-lo algo novo, mas a cabeça de Moisés estava fechada para o novo e lhe faltou fé porque parecia simples demais.
E é simples demais.
Moisés só conseguia fazer jorrar água da rocha batendo, usando a sua própria força. Porque ele é um homem da Lei. E a Lei requer força.
Jesus foi golpeado por Israel por aparentemente violar a Lei. E quando foi crucificado, água viva jorrou para todos os que cressem.
Mas existem aqueles que não creem e não aceitam as boas-novas de Deus, e não conseguem compreender como água jorraria de uma rocha sem esforço algum, apenas falando. Então estes continuarão esmurrando a rocha.
Não herdarão a Terra Prometida.
Não herdarão porque não abriram os olhos para o novo de Deus.
Não herdarão porque negaram a suficiência da graça.
Não herdarão porque confiaram mais no esforço próprio do que no Senhor.
Não herdarão.

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A justiça insuportável

Em Romanos 5, Paulo explica como Jesus reverte os danos causados pelo pecado de Adão. E ele deixa claro que de certo modo a paz está disponível para todos, mas a maioria não recebe. E eles continuam a sofrer o destino de Adão.
Vivemos em uma geração pós-moderna cristã que começa a questionar o sofrimento eterno. Um dos argumentos mais usados é o de que pessoas que são “muito melhores que eu” serão condenadas.
Não é justo, afinal.
A bíblia não se esforça em parecer justa nesses padrões. Na verdade, os evangelhos parecem esfregar nos nossos narizes tal “injustiça”.
“Porque o reino dos céus é semelhante a um homem, pai de família, que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores para a sua vinha.
E, ajustando com os trabalhadores a um dinheiro por dia, mandou-os para a sua vinha.
E, saindo perto da hora terceira, viu outros que estavam ociosos na praça,
E disse-lhes: Ide vós também para a vinha, e dar-vos-ei o que for justo. E eles foram.
Saindo outra vez, perto da hora sexta e nona, fez o mesmo.
E, saindo perto da hora undécima, encontrou outros que estavam ociosos, e perguntou-lhes: Por que estais ociosos todo o dia?
Disseram-lhe eles: Porque ninguém nos assalariou. Diz-lhes ele: Ide vós também para a vinha, e recebereis o que for justo.
E, aproximando-se a noite, diz o senhor da vinha ao seu mordomo: Chama os trabalhadores, e paga-lhes o jornal, começando pelos derradeiros, até aos primeiros.
E, chegando os que tinham ido perto da hora undécima, receberam um dinheiro cada um.
Vindo, porém, os primeiros, cuidaram que haviam de receber mais; mas do mesmo modo receberam um dinheiro cada um.
E, recebendo-o, murmuravam contra o pai de família,
Dizendo: Estes derradeiros trabalharam só uma hora, e tu os igualaste conosco, que suportamos a fadiga e a calma do dia.
Mas ele, respondendo, disse a um deles: Amigo, não te faço agravo; não ajustaste tu comigo um dinheiro?
Toma o que é teu, e retira-te; eu quero dar a este derradeiro tanto como a ti.
Ou não me é lícito fazer o que quiser do que é meu? Ou é mau o teu olho porque eu sou bom?
Assim os derradeiros serão primeiros, e os primeiros derradeiros; porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos. ” (Mateus 20:1-16)
Jesus é questionado sobre como é o Reino. Bem, algumas pessoas conseguem o que merecem e não mais. Outras pessoas ganham mais do que merecem. E essas pessoas que receberam apenas o que mereciam vão reclamar dizendo que não é justo. Jesus dificilmente poderia ter sido mais claro.
Considere a parábola dos talentos:
“E a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro um, a cada um segundo a sua capacidade, e ausentou-se logo para longe. ” (Mateus 25:15)
Algumas pessoas têm mais talentos que as outras. Isso é justo? Não. Jesus quer deixar claro que essa não é a justiça com a qual Deus trabalha.
“Tirai-lhe, pois, o talento e dai-o ao que tem os dez talentos.
Porque a qualquer que tiver será dado, e terá em abundância; mas ao que não tiver até o que tem ser-lhe-á tirado. “ (Mateus 25:28-29)
O talento do homem de um talento lhe é tirado (muito justo, na verdade) e dado ao homem de 10 talentos. Nada justo, não é? Por que não dar ao que tinha 4? Ele não precisa mais? O cara dos 10 talentos não tem mais do que o suficiente?
Toda essa confusão é criada pelo simples fato de desconhecermos o real significado de justiça. Equidade é diferente de justiça. Justiça refere-se a uma ação que trata as pessoas como elas merecem ser tratadas. Equidade é uma ação explicada por conta das circunstâncias.
Deus é justo, mas não equitativo.
O trabalhador que chegou primeiro recebeu o salário justo pelo seu trabalho, e teve de trabalhar para ganhá-lo. O trabalhador que chegou tarde foi pago com a mesma quantia do que o que trabalhou o dia todo, e o trabalhador que trabalhou mais pela mesma quantia foi reclamar para o seu patrão porque ele havia sido justo com ele e mais do que justo com o outro.
Com os olhos da graça, uma lição clara que podemos tirar é a de que Deus é justo com alguns e mais do que justo com outros, mas nunca menos do que justo. E a maioria de nós iria chorar dizendo “não é justo”, porque não entendemos o que é justiça.
Isso é mais bem teorizável do que praticável. É difícil aceitar, seja de qual lado você esteja, o da culpa ou o do ciúme.
Esses sentimentos levam a comportamentos que são a causa do legalismo. Se sabemos que nossa salvação é imerecida, podemos compensar tentando ganhá-la. Ou podemos compensar ensinando que deve ser conquistada, para aliviar a nossa culpa por um presente que não merecemos. Podemos até negar a certeza da salvação! Uma salvação que não merecemos parece muito boa para ser verdade, e por isso lutamos contra a realidade dela. E assim juntamos um monte de doutrinas para tentar encaixar Deus no nosso senso de justiça.
Não podemos realmente entender Deus, a não ser pelos seus próprios termos. E isso inclui aceitar que a nossa salvação não é merecida. E aqueles que só recebem justiça se indignarão por só terem recebido justiça.
Vamos responder a essa realidade, espero eu, com compaixão pelos perdidos, encorajando-os a receber o mesmo dom gratuito com maior urgência. Mas a urgência só surge quando olhamos a condenação nos olhos e reconhecemos que é justo, e é o que vai acontecer. Não estamos lutando contra a injustiça, mas contra a morte. O inimigo de Deus não é a sua ira, é a morte. O dom gratuito que recebemos nos conduz a trazer a verdade aos perdidos, no momento em que aceitamos que os perdidos estão de fato perdidos.
Mas, francamente, a maioria de nós acha esse pensamento insuportável, e entramos em um processo de negação e racionalização. Fingimos que condenados não são condenados, nos sentindo culpados pelo que recebemos de graça ou fingindo que merecemos o que ganhamos.
A graça definitivamente não é construída sob um sistema puro de justiça, porque é mais do que justo.
E a parábola acaba dizendo que os últimos serão os primeiros. Os “últimos” são os que vieram trabalhar por último, e eles fizeram o melhor negócio. Já os “primeiros” são os últimos pois fizeram o pior negócio, embora ele tenha sido inegavelmente justo.
Dessa forma, o Reino coloca as coisas de cabeça para baixo. Haverá trabalhadores que receberão muito mais do que merecem, e os que serão recompensados com justiça apenas.
Parábolas... Parábolas são contadas unicamente porque são verdadeiras, não porque você vai achar legal e querer imitá-las. Bons Samaritanos são normalmente processados. Pais que dão festa para filhos rebeldes são repreendidos. Empregadores que pagam salários iguais para um trabalho desigual têm problemas de relações trabalhistas. Qualquer pastor que deixa 99 ovelhas e vai atrás de uma perdida, perde o emprego. Não faz o menor sentido perder uma dracma dentre 10 e depois de tê-la achado fazer uma festa que custa mais que a dracma achada para comemorar, todos iriam achar que você é um idiota. As parábolas são verdadeiras porque mostram como Deus é. Mas elas não se aplicam a nenhum processo sensato, apenas à loucura divina. Servem para nos provar que a única coisa que jamais ousaríamos imitar é justamente a única coisa que pode nos salvar.

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Construindo para quem?

Herodes gostava de construir coisas que desafiavam a natureza. Em Cesaréia, ele construiu através do Mediterrâneo. Construiu banhos romanos, quentes, frios e mornos. Seu palácio tinha uma varanda que se estendia para o mar para que os visitantes pudessem visitar o palácio diretamente de um navio.
Cerca de 40 a.C., Herodes, governador da Galiléia, foi nomeado rei da Judéia pelos romanos. Eles queriam a cultura romana. Eles queriam as rotas comerciais protegidas. Mas Herodes não dispunha de um porto marítimo, o que era necessário para facilitar a entrada de soldados romanos, assim como o comércio. E então ele construiu Cesaréia.
Ele construiu um anfiteatro de 4 mil lugares, com água corrente, e um sistema de esgoto perfeito. A cidade rivalizava com Roma em sua beleza e modernidade. O porto era o maior do mundo.
A cidade ocupou o palácio do governador regional, Pôncio Pilatos, na época de Jesus.
Por causa do porto, muitas das viagens missionárias de Paulo começaram em Cesaréia. Quando Paulo viajou de volta para a Palestina, ele chegou a Cesaréia, onde foi julgado e posteriormente mandado para César. Assim, Cesaréia foi de muitas maneiras o início e fim da carreira de Paulo.
O seu porto foi, assim, uma parte importante do envio do evangelho ao mundo gentio.
Em 64 d.C., houve um motim em Cesaréia, no qual os gentios mataram muitos judeus inocentes. Isto levou à revolta dos judeus, o que levou à destruição de Jerusalém e ao fim do sistema de sacrifício no templo. Exércitos romanos destruíram Cesaréia para remover a memória da glória da Judéia sob Herodes.
Herodes construiu para Herodes. E, portanto, sua construção não poderia durar. Tudo o que ele construiu está agora em ruínas. E ele é hoje lembrado principalmente pelo abate de bebês.
Jesus jamais ergueu um edifício. Ainda assim dividiu a história e é o homem mais famoso do mundo.
Joana, a mulher do administrador da casa de Herodes Antipas, parecia não se importar com os benefícios de seu status social e toda a glória de ser elite e começou a seguir por todo canto um certo homem que dizia ser o Cristo, juntamente com os seus discípulos, pescadores incultos. De certa forma, aquilo era mais valioso e excitante.
Um pouco mais ao leste, o glorioso rei Davi, quando ainda jovem e sequer tinha força para sustentar uma armadura, tomou uma funda e matou Golias. E Davi será lembrado para sempre, porque ele fez o que fez para que o mundo soubesse que o Senhor é Deus.
Paulo teria feito um perfeito lobista. Seu título invejado de cidadão romano juntamente com toda sua eloquência e influência judaica poderia lhe gerar oportunas trocas de favores. Nós lhe damos mais poder, riqueza e influência, e em troca você será uma peça em nosso tabuleiro. Paulo, entretanto, parece achar que a fraqueza é melhor que a força. Quão ingênuo isso soa?
Tudo parece se resumir a uma simples pergunta: Para quem estamos construindo?
Olhamos para trás na história e o que vemos? Revoluções e contrarrevoluções. Impérios caindo e se erguendo. Shakespeare falou sobre homens que vão e vêm como a lua. Eu vi um austríaco louco dizer que o reich alemão duraria mil anos e um palhaço italiano afirmar que o calendário reiniciaria a partir da sua própria ascensão ao poder. Eu vejo os Estados Unidos mais rico e com mais poder militar que o mundo inteiro junto, de forma que os americanos ganhariam de César ou de Alexandre facilmente em conquistas.
Hitler e Mussolini são lembrados apenas como uma infâmia. Stalin é um nome proibido no país que ele dominou por três décadas. Os Estados Unidos são assolados constantemente pelo medo de suas fontes de riqueza começarem a minar.
Tudo em uma geração.
E tudo levado pelo vento
E através dos milênios, parece ter restado um único nome.

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O novo jugo

"Pareceu bem ao Espírito Santo e a nós..." (Atos 15:28)

A bíblia pode ser um livro difícil. Digo isso porque milênios depois, ela continua sendo alvo de inúmeros debates. Isso porque a bíblia é um livro comunitário. A própria ideia de ler a bíblia sozinho, interpretar sozinho e chegar a conclusões sozinho é muito nova. Não errada, apenas nova.
As escrituras sempre foram lidas e interpretadas em grupo, desde antes de Cristo. A bíblia é um livro aberto. Quando Deus disse que os judeus deveriam guardar o sábado e descansar nesse dia, é óbvio que inúmeras questões se levantariam a partir disso. O que é descanso? Quando Deus disse que deveríamos amar o nosso próximo, mais perguntas surgiram. Quem é o próximo?
Bom, é aí que começa uma enxurrada de opiniões e interpretações. Os rabinos eram chamados para liderar tudo isso. Eles divergiam, debatiam e tinham seguidores. Um certo rabino poderia interpretar, por exemplo, que o significado de descanso era um, outro rabino, via de outra forma. Um dizia sua opinião sobre o divórcio, o outro discordava. Isso era bem comum.
Porque Deus falou, e o resto é comentário.
Quando alguém seguia um certo rabino, ou aceitava as suas convicções teológicas, dizia-se que essa pessoa aceitava o seu jugo. Era uma forma de dizer: “Eu acredito que essa é a visão mais próxima do que Deus disse nas Escrituras”. Essa lista de proibições, permissões e interpretações da Torá constituíam-se como o jugo. Houve até um rabino que disse que o seu jugo era suave.
Isso é bem interessante porque essas convicções eram passadas de rabino para rabino. De forma que era bem raro um deles pregar algo completamente novo. Mas quando isso eventualmente acontecia, era necessário que ele passasse pela aprovação de dois mestres influentes, estes lhe impunham as mãos e o transmitiam autoridade. Jesus foi um deles. Ele passou pelo batismo de João Batista, e ouviu o “manda ver, filhão” de Deus do céu enquanto isso. Por isso, falava como quem tinha autoridade.
Quando você falava algo a respeito da Torá que tinha consistência, o líder espiritual olhava para você e dizia: “Parabéns, você cumpriu a Torá”. Caso contrário, ele diria que você estava a abolindo. Mas se você estivesse em linha com o texto, dizia-se que lhe foram dadas as chaves do Reino dos céus. Foi isso que Jesus deu aos discípulos quando os deu poder de ligar e desligar coisas nos céus e na terra. Ligar era proibir, desligar era permitir (Flávio Josefo sabe explicar isso melhor que eu).
O ponto é: Era isso que a igreja primitiva estava fazendo. O cristianismo começou a se espalhar e agora eles precisavam definir parâmetros. Eram gentios, judeus e diferentes culturas ligadas a um único homem: Jesus Cristo. Eles acreditavam que Ele era o messias prometido.
Pareceu bem ao Espírito Santo e a nós.
Eu amo essa frase. Eu imagino algum discípulo se levantando e dizendo: “Espere aí, Jesus nos deu autoridade para resolver isso! ” Era algo novo surgindo dentro deles, eu não sei se eles sabiam explicar completamente, mas havia algo acontecendo. Eles se sentaram em conjunto e após horas e horas de discussão, chegam diante do povo e dão o parecer deles e do Espírito Santo, como se este estivesse sentado conversando com eles no meio do debate.
Alguns podem se assustar com a linguagem, posso imaginar que sim. Os apóstolos, aqueles que andaram com o Cristo, estão decidindo algo importantíssimo na história da igreja e o máximo que podem dizer é que “pareceu bem”? É o que eu mais amo nisso tudo. Eles não alegam que tinham uma resposta absoluta de Deus. Dizem que sentiram uma direção do Espírito Santo, mas não levam isso às últimas instâncias. Eles são sensíveis. Eles reconhecem a importância daquele momento. Eles assumem responsabilidade ao mesmo tempo que alegam uma forte orientação do Espírito de Deus. Eles são humildes. Afinal, eles estavam descobrindo esse novo jugo. E ao que parece, era ele de fato suave.
Precisamos mais disso. O que seria de nós se usássemos mais essa expressão? O que seria de nós se em cada decisão disséssemos: “Pareceu bem ao Espírito Santo e a nós”?
A verdade é que a bíblia é um livro extremamente atual. E o Espírito de Deus não parou de dar orientações a respeito desse livro. É por isso que você nunca vai esgotar uma passagem. Sempre vai haver algo novo. Deus falou ontem, está falando hoje. E enquanto Ele fala, precisamos estar prontos para pintar o quadro. A bíblia começa com Deus separando as trevas da luz, e o resto da bíblia é sobre ele continuando a separar as trevas da luz.
Muitas vezes lutaremos com o texto. Leremos e releremos sem conseguir decifrar muito bem. Os rabinos tinham uma analogia impressionante sobre isso. Eles usavam a passagem de Jacó lutando com o anjo, em Gênesis 32. Ele luta com o anjo, se cansa, machuca a coxa, sente dor e sai mancando.
Pois quando luta-se com o texto, sai-se mancando.
Alguns não saem mancando porque não lutaram com texto. Mas os que estão mancando tiveram uma experiência com o Deus vivo.
Porque Deus falou. E cada frase é um diamante de milhares de faces.

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Um denominador comum

“E conhecereis a verdade e a verdade vos libertará”

Eu lembro que escrevi essa frase em meu caderno e eu olhava para ela todos os dias. Existia algo que me parecia certo nessa frase, mas eu não sabia dizer o porquê. Como é que a verdade liberta? Eu conseguia entender como a verdade te torna mais experiente, educado... mas, livre? O que a liberdade tem com isso?

Então, continuei confundindo essa frase com toda uma bagagem religiosa de histórias de anjos e de vida após a morte ou qualquer coisa que faça as pessoas se sentirem melhores. Mas olhe para mim. Eu sou uma pessoa boa. E sem precisar de todas essas superstições e dogmas.

Essa última parte foi extremamente importante para que eu chegasse até aqui: A ideia de que havia boas pessoas e más pessoas, e que eu era uma das boas pessoas. É óbvio que eu sabia que às vezes pessoas boas fazem coisas ruins e vice-versa. Mas eu estava convencida de que existe um certo nível de mal que apenas uma pessoa má poderia cometer, que existia uma linha divisória que só alguém fundamentalmente diferente de mim poderia cruzar. Quando eu ouvia sobre acontecimentos hediondos, eu estava claramente ouvindo sobre atos cometidos por pessoas que estavam do outro lado dessa linha.

A medida em que me permiti aprofundar no cristianismo, percebi que ele se tratava de mostrar ao mundo uma verdade objetiva. Essa era a sua proposta fundamental.

E como eu escrevi neste post, ninguém acorda dizendo: “hoje eu vou fazer uma coisa terrível e estou bem com isso”. Manipulamos, reajustamos, redefinimos. A única maneira de o mal atuar é se travestindo de algo que nem é tão ruim assim.

Lembro que me deparei com algumas fotos de Auschwitz e comecei a olhar cada detalhe. Acho que era um retiro de trabalhadores. Nas fotos eu podia vê-los sorrindo e relaxando em espreguiçadeiras. Eram oficiais, chefes de campo de concentração, supervisores da câmara de gás.

Enquanto eu olhava para aquela frase no meu caderno, eu teria pensado em mim mesma como uma pessoa fundamentalmente diferente de todas elas. Até que avancei ao ponto de perceber que no fim das contas, não havia diferença ontológica alguma. A diferença não passa de histórias que contamos a nós mesmos sobre o que está acontecendo em segundo plano. Depende do número de mentiras que nos permitimos acreditar.

A diferença, portanto, entre pessoas que aceitariam trabalhar em Auschwitz e as que não aceitariam não é de forma alguma uma questão de diferença entre pessoas inerentemente boas ou más. É apenas uma questão de quem poderia ver a verdade em meio a uma enorme pressão para se comprar uma mentira.

Sem Deus e sem a verdade objetiva somos marinheiros sem uma bússola tentando confiar no instinto para navegar em águas turbulentas. Pode funcionar por algum tempo, mas isso nos deixa vulneráveis às legiões que tentam nos orientar para fora do curso. Se não sabemos a verdade sobre coisas inerentes a nossa existência, ou para onde estamos indo, nos encontramos em um terreno movediço. E quanto mais nos afastamos da verdade, mais nos tornamos escravos de uma falsa sensação de controle.

Eu me encontrei totalmente confrontada pelo cristianismo, pois diferente de qualquer outra religião, ele nos colocou no mesmo patamar. No livro de Romanos, Paulo diz que Deus encerrou todos debaixo da desobediência para com todos usar de misericórdia. Não é incrível como isso define toda minha jornada até aqui?

Isso é difícil de aceitar. Principalmente quando vivemos uma boa vida moral. Mas somos todos humanos, e isso pode implicar na premissa de que estamos todos com problemas. Sim, você pode ser tão problemático quanto o seu vizinho drogado e nunca será tão honesto quanto ele.

Deus me encerrou debaixo da desobediência juntamente com os funcionários de Auschwitz para sobre nós despejar misericórdia igualmente. Para que não haja mais méritos próprios. Para que o único caminho fosse Jesus. Precisamos de Jesus igualmente, porque fomos igualmente encerrados. Esse é um dos motivos pelos quais a graça tem tudo a ver com quem dá e nada a ver com quem recebe.

Você pode criar um bom discurso em frente a um tribunal com o objetivo de ser inocentado e escapar do julgamento em sociedade. Mas Deus, como aquele Pai na parábola do filho pródigo, vai apenas ignorar seu discurso sobre dignidade (pois ele é falho e ilógico, afinal. Quem é filho por dignidade?) e interrompe-lo com um beijo e uma bela de uma festa.

Eu lembro de quando comecei a me convencer intelectualmente da narrativa de um design inteligente, mas eu simplesmente não podia me deixar envolver emocionalmente. Lembro de olhar o mundo e ver Deus em volta e através dele, e então parar e só ver uma fila de supermercado. É trágico.

Mas todas essas memórias me trazem exatamente até aqui. As emoções que se alastraram dentro de mim fizeram efeito no fim das contas. E eu entendo agora, para a minha satisfação e alívio, que tudo isso não era apenas uma reação química no meu cérebro, sua fonte final era a minha alma eterna, que se sentia perturbada e deslocada. Não poderia ser diferente, ela não estava em casa.

Se você está procurando honestamente a verdade, é certo que você irá encontrá-la. E quando encontrá-la, abandonando toda falsa sensação de controle que desde sempre cultivou, se dará conta de que pela primeira vez na sua vida, você está livre.

“Pois isto é bom e agradável diante de Deus, nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade”. (1 Tm 2:3-4)

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Salvo? Ser salvo de quê?

Recentemente eu conversei com uma pessoa e ela estava questionando a minha fé, uma frase que ela disse imediatamente me chocou: “Salvo? Ser salvo de quê?” Bom, isso é mais comum do que pensamos. Sobretudo em países desenvolvidos onde o relativismo tem aumentado drasticamente. Quando estamos em nossa vida comum, quando não temos com o que nos preocupar, quando está tudo sobre controle, há uma sensação lá no fundo de nós que ainda questiona: Ser salvo de quê?

(Esse questionamento é automaticamente extinguido quando você conversa com um casal de pais que teve a sua filha abusada sexualmente anos e anos por alguém próximo, ou quando vemos alguém inocente com uma bala na testa, ou algo do tipo. Mas eu vou tentar explicar didaticamente.)

Vamos começar do começo. A bíblia explica a história do mal, ela provavelmente é o único livro que se dedica quase que completamente em responder em responder essas questões.

Temos que em um lugar perfeito, onde Deus era adorado por anjos dia após dia, todos vivendo em harmonia e em completa paz, um anjo se rebela, acusando Deus de ser tirano e quer elevar o seu trono acima do de Deus. O mistério da iniquidade. Como pode em um lugar perfeito alguém se rebelar? Mas olha, como pode em um lugar perfeito alguém não poder se rebelar?

Tempo não é algo que existia ainda, mas eu vou dizer que foram vários anos de guerra no céu. Até que Lúcifer foi expulso e com ele levou um terço dos anjos. A bíblia diz que nele havia uma multidão de pecados, não um, não dois, uma multidão.

Lúcifer seduzia anjos que viviam em plenitude ao lado de Deus a achar que Deus era tirano e que exigia obediência cega dos seus subordinados. Mas, espera, se Deus exigia obediência cega como eles iriam se rebelar?

Estava criado o mal. Não exatamente criado, pois ele não é uma substância por assim dizer, mas sim a ausência do bem. Assim como o frio é a ausência do calor.

Deus dá início então a uma nova dimensão que contêm tempo e espaço. E em procura de alguém, diferente dos anjos, para ter um relacionamento de intimidade, cria o homem. Imbuído de livre-arbítrio e de TODA a natureza de Deus, o homem viveria agora em completa harmonia com o seu Criador. O seu propósito não era só adoração, era um relacionamento vivo onde o homem era o ser mais privilegiado de todas as eternidades passadas: Ele tem acesso ao coração de Deus, não apenas a glória, não apenas ao poder, não apenas ao seu sorriso distante, mas ao seu próprio coração. Deus se tornou sondável.

De todo um universo de possibilidades, Deus cria então uma faixa de gaza, um árvore, onde o homem poderia ser tentado por satanás, o antigo Lúcifer. Pois ele não é tirano.

O mistério da iniquidade. Satanás seduz o homem de forma que ele pense que ao comer o fruto da árvore, ele se torne como Deus. Sim, satanás seduziu o homem para comer o fruto da árvore do mal e em troca ele teria o que ele sempre teve: a imagem a semelhança do Criador.

ADIVINHA O QUE ELE FAZ????

Deixe eu te dizer uma coisa: Ninguém entendeu nada. Os anjos não entenderam nada, os seres criados por Deus não entenderam nada. E, sinceramente, eu não entendi nada.

Estavam abertos os portais do sofrimento, e o homem não mais poderia viver no lugar perfeito. Imagine o primeiro espinho ao entrar em contato com a pele, imagine o primeiro sangue a ser derramado.

Mas não, Deus não se conformou. Ele não iria perder o homem como perdeu Lúcifer. Ao homem ele tinha dado a sua glória, ao homem ele tinha dado a sua imagem, ao homem ele tinha dado os seus olhos, a sua dedicação exclusiva, ao homem ele tinha dado o seu coração.

Mas o homem precisava entender isso. O homem tinha que perceber o que ele perdeu, para saber então que ele poderia ganhar de volta, porque Deus estava dando uma nova chance. Deus estava mandando um cruz. Para Adão? Para mim? Para você? Não, para si mesmo.

Há uma longa história entre a queda e a cruz. Mas Deus começou a contá-la de um jeito simples: Não é o conhecimento do bem e do mal que você quer? Ele cria algo chamado lei. A lei era para provar ao homem que ele precisa do seu Criador para ser completo de novo. A lei veio para provar que não podemos conquistar o Éden de novo sem o favor imerecido de Deus.

O homem precisava conhecer a morte através do pecado, para posteriormente conhecer a vida através de Cristo. Então Deus se faz refém do seu próprio amor.

O homem precisou de milhares de anos, sacrifício após sacrifício, morte após morte, sangue, guerras, para entender que havia um resquício de glória nele que clamava pelo Éden.

O homem queria ser como Deus e pecou. Então Deus se fez como homem e o salvou.

Não há metáforas que expliquem esse amor.

Mas existe uma palavra que chega perto: graça. Graça que eu e você não podemos entender.

Ele está nos restaurando o Éden! Através da lei? Através de regras? Através de boas obras? Não, através de graça. Se pudéssemos alcançar os céus com nossas próprias asas, que tipo de céu seria esse? Um céu equivalente aos meus esforços não seria nem de longe um céu.

Por isso, não há competição entre graça e lei. Somos salvos pela lei? De modo algum! É impossível ser salvo por ela, pois ela nos condena. E a graça nos salva do pecado que a lei nos mostra. Só existe graça porque existe lei. Afinal, se não há lei, seremos salvos de quê?

Essa é uma história que ainda está sendo contada. E no final, Deus acabará com o mal e nos restaurará perfeitamente à posição original.

Mas há um plano de salvação que está em andamento agora. E eu quero ser parte dele. Eu quero saber o que Deus está fazendo ao redor do mundo nesse exato momento. Deus está redimindo a sua criação e eu quero que ele conte comigo.

Porque, no fim das contas, não é incrível como Ele olhou para esse mundo e fez dele a menina dos seus olhos?

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A ira do Senhor

Qual é a sua primeira reação ao ouvir a palavra “ira”?

Medo?

Será que realmente entendemos o que essa palavra significa? Será que não criamos uma teologia baseada em opressão?

Por muito tempo eu tive medo da ira de Deus. Na verdade, é normal se sentir assim quando você nasce em uma sociedade altamente religiosa. E quando falo “religiosa”, não estou delimitando meu discurso. Uma sociedade que está aderindo o ateísmo pode ser muito religiosa. Não é o que está acontecendo?

Bom, o cristianismo tem uma anomalia: Apesar de ser considerado uma religião, ele se torna cada vez mais puro a medida em que se afasta dela. Ou seja, o cristianismo de uma forma bem escancarada diz que os nossos deuses são muito retrógrados, não são muito diferentes do deus-sol, e que na verdade as prostitutas e os publicanos entrarão adiante dos religiosos no reino dos céus. Chocante, não é? Se é para nós, imagine quando Jesus disse isso no primeiro século.

Mas de que forma a religião se relaciona com a nossa concepção da ira de Deus? Simples, o principal discurso da religião é a ira. Ira como uma ameaça. Ira como fogo que nos consumirá se a nossa performance não for muito boa. Deus está agindo em graça, misericórdia e amor, mas Ele é uma bomba relógio, e vai explodir em ira a qualquer momento.

Isaías diz, no capítulo 2 de seu livro, que Deus haverá de trocar as lanças por foices. Ele está falando de juízo. Está para chegar o dia em que o Senhor trocará as nossas armas letais por instrumentos agrícolas. Arar, semear, colher, cultivar a terra como uma referência a uma era futura em que sangue não mais precisará ser derramado, não mais discursos de ódio, não mais guerra. Essa é a ira do Senhor.

Muitas pessoas quando têm um encontro o verdadeiro amor de Deus, ficam tão extasiadas que chegam a não conseguir mais ver um Deus irado. Isso aconteceu comigo. Como pode um Deus tão maravilhoso se irar?

É aí que a história começa. Porque nós vemos amor e ira como opostos. Porque nós temos uma visão errada de amor. Ou de ira. Ou dos dois.

Ira não é o contrário de misericórdia e de graça. Ou você não lembra que nEle não há sombra de variação?

A bíblia enfatiza que as misericórdias do Senhor não têm fim. NÃO. TÊM. FIM.

Não, não, nós entendemos tudo errado. Estamos entendendo tudo errado desde o começo de tudo.

O amor desperta a verdadeira ira. Não existe amor sem ira. E Deus colocou em nós a capacidade de amarmos a ponto de nos revoltarmos.

Podemos até dizer que não podemos conceber um Deus irado, mas sim, nós podemos. Na verdade, é só nisso que pensamos.

Sempre que nós ouvimos relatos de mulheres sendo violentadas.

Sempre que algum líder político cala a oposição com tortura e opressão.

Sempre que vemos o lucro acima da vida humana.

Como Deus reage quando vê uma criança sendo obrigada a se prostituir? Como reage ao ver um povo faminto enquanto os comandantes militares se apropriam de toda comida do país?

COM IRA!

Que tipo de Deus não ficaria irado com a política que rouba as economias de milhares de pessoas?

Como diz Isaías, Deus irá trocar nossas lanças por foices. Deus agirá decisivamente em favor daqueles que alguma vez foram esmagados pelo sistema. Que sofreram abuso, foram explorados, esquecidos ou maltratados.

Deus irá reestabelecer shalom.

Deus irá convergir em Cristo todas as coisas.

Deus dirá não para a injustiça.

Deus tirará os órfãos da rua.

Deus dirá “nunca mais” à opressão que pesa sobre o fraco e desprotegido.

Deus declarará a extinção de armas.

Deus vai se irar por amor a sua criação. Deus vai, eu sei que Ele vai. E se os seus olhos estão abertos para o sofrimento do mundo, para todas as coisas que estão erradas aqui, se você por vezes acorda com um sentimento de fugacidade, uma vontade de voltar para casa, você, assim como eu, mal pode esperar pelo dia em que Ele virá.

Justiça e misericórdia dão as mãos e se beijam, caminham juntas para a era que há de vir. Uma era complexa, participativa e livre de toda morte, destruição e desespero.

Deus trocará as nossas lanças por foices. Ele dirá “basta” para toda e qualquer ameaça à paz que Ele deseja para a criação.

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